Napoléon, fils d'Allah ?

par **Baptiste** le Mer 8 Sep - 14:02

Avez-vous déjà lu, Napoléon s’était converti à l’Islam?

Chronique d’Enzo Godinot Avez-vous déjà lu, Napoléon s’était converti à l’Islam?

Depuis quelques années, l’islamisation des mœurs sociétales touche également notre histoire, en la personne de Napoléon en particulier. Le fondement de cette idée reçue réside dans la Campagne d’Égypte et de Syrie de 1798. En effet, le Général Bonaparte, conquérant de l’orient se fait traduire le Coran et déclare aux peuples mahométans qu’ « Allah est le seul dieu et Mahomet sont prophète! ». De nombreux esprits trempés d’intentions uchroniques voient en sa conduite une véritable profession de foi musulmane et le soupçon d’une conversion.

Pour contredire ces bévues, il faut revenir au fondement de la pensée de Bonaparte: Brienne. Napoléon, mélancolique, désabusé, baignant dans l’ennui et la solitude trouve du réconfort et une véritable nourriture cérébrale dans les réflexions de ses contemporains. Il adore Rousseau qu’il défend face à Voltaire qui l’intéresse pourtant, il s’influence de Montesquieu et écrit ses premiers textes sous leurs influences. Il ne faut pas l’oublier: Napoléon est un homme des Lumières. Aussi lorsqu’il demande, en 1798, à se faire traduire le Coran en français, on peut voir un trait de la curiosité qui est très caractéristique de la mécanique de réflexion illuminée. Les notes qu’il rédige à ce propos en sont d’ailleurs la preuve: Napoléon s’imprègne de toutes les argumentations pour en tirer une synthèse.

Les déclarations que le Général Bonaparte a adressées aux peuples musulmans ne renferment aucun engagement véritable: elles sont des maillons de sa politique, les fondements de sa puissance. Napoléon gouverne « comme le grand nombre veut l’être ». Il ajoute : « C’est en me faisant catholique que j’ai fini la guerre de Vendée, en me faisant musulman que j’ai abouti en Egypte: si je gouvernais un peuple de juif, je rétablirai le temple de Salomon ». Napoléon sait qu’en tenant ce genre de discours, il va gagner la confiance des mahométans et, sinon s’en faire des alliés, au moins ne pas s’en faire des ennemis. Cette attitude est une défense: elle n’atteste aucune révélation religieuse, simplement la volonté de ne pas se faire l’ennemi du peuple musulman. Cette idée était d’ailleurs murement réfléchie puisqu’il en avait fait part aux républicains athées tandis qu’ils voguaient vers l’Égypte. Mais cette déclaration est une séduction démagogue que l’Empereur qualifiera de « charlatanisme » plus tard; ajoutant qu’ « Il faut être charlatan! Ce n’est que comme cela qu’on réussit ». (Bonaparte, A.Castelot, le mirage égyptien, p. 308)

Enfin, constatant que l’on peut justifier politiquement et culturellement la conduite de Bonaparte en 1798, les partisans du sultan Napoléon nous servent l’argument du retour de l’islam dans les réflexions de l’Empereur en exil. Là encore, il nous faut revenir à la philosophie de l’Empereur, à sa dynamique intellectuelle: celle des Lumières. Prisonnier, Napoléon, comme à Brienne, s’ennuie. Il va donc retourner vers les Lumières, lisant, écrivant, parlant de sa vie, tentant de réécrire une pièce de Voltaire et philosophant avec les quelques fidèles qui l’ont suivi. Et lorsque Napoléon fait l’éloge des certains principes de l’Islam, c’est dans la même mécanique que vingt ans plus tôt! Napoléon réfléchit, Napoléon a des idées et les travaille durant les dernières années de sa vie: il achève son œuvre intellectuelle.

On peut donc considérer comme culturelle son approche de l’islam. En aucun cas il ne s’agit d’une conversion.

Napoléon, l’homme du concordat, sacré avec la présence papale n’a jamais été musulman. Il a été catholique, excommunié d’ailleurs. Il a probablement fini sa vie avec une conception agnostique. Enzo Godinotd’ailleurs. Il a probablement fini sa vie avec une conception agnostique. Enzo Godinot